حديث النبي ﷺ عن البركة وهل هي مجاز ام حقيقة
حديث النبي ﷺ عن البركة وهل هي مجاز ام حقيقة:- روي عن حضرة النبي ﷺ أتاني الليلةَ آتٍ من ربِّي وأنا بِالعَقِيقِ أنْ صَلِّ في هذا الوَادِي المُبارَك...
اقرأ المزيدحديث النبي ﷺ عن البركة وهل هي مجاز ام حقيقة:- روي عن حضرة النبي ﷺ أتاني الليلةَ آتٍ من ربِّي وأنا بِالعَقِيقِ أنْ صَلِّ في هذا الوَادِي المُبارَك...
اقرأ المزيدزيارة الصالحين وحكمها وما فيها :- • قال الإمام النووي في الأذكار: يُستحب استحبابا متأكدا زيارة الصالحين والإخوان والجيران والأصدقاء والأقارب وإك...
اقرأ المزيدقبسات نورانية في سورة الناس قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ *مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ * مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ * ٱلَّذِي يُوَس...
اقرأ المزيدحديث النبي موتوا قبل أن تموتوا. ج ٢ • قال أبو يزيد البسطامي: رأيت ربّي عزّ وجلّ في المنام فقلت كيف أجدك فقال لي فارق نفسك وتعال فمفارقة النفس ...
اقرأ المزيدحديث النبي موتوا قبل أن تموتوا. ج١ روي عن حضرة النبيﷺ موتوا قبل أن تموتوا. كشف الخفاء للعجلوني هذا الحديث بهذا المتن استشهد به صدر المتألهين من...
اقرأ المزيدمن جواهر العارفين في الحديث والقرآن المبين روي عن حضرة النبي ﷺ يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم...
اقرأ المزيدقوله تعالي وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً قال سبحانه و تعالى:﷽. ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينا...
اقرأ المزيدقال تعالى:﴿ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً﴾[ الفرقان: 25/2]. وعن عبدَ اللهِ بنَ عمرَ يقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...
اقرأ المزيدمن جواهر العارفين في الحديث والآيات القرآنية ج ١٣ حديث النبيﷺ شمة من معرفة خير من كثير العمل ( أخرجه البخاري وأبو نعيم وابن عساكر ) وروي في الأ...
اقرأ المزيدمن جواهر العارفين في الحديث والآيات القرآنية ج ١٢ روي عن حضرة النبي ﷺ صلاة الجماعةِ تَفضُلُ صلاةَ الفذِّ بِخمسٍ وعِشرينَ دَرَجةً ( أخرجه السيوطي...
اقرأ المزيدمن جواهر العارفين في الحديث والآيات القرآنية ج ١١ الكرم ثقة بالله تعالى والبخل شك فيه عز وجل روي عن الزبير رضي الله عنه أنه قال : قال رسول ال...
اقرأ المزيدعن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سبب الله لأحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتى يتغير له، أو يتنكر له [ ...
اقرأ المزيد